邱处机（1148～1227）为金、元之际著名道士，金真道北七真之一。龙门派尊奉之祖师。字通密，号长春子，世称长春真人。登州栖霞（今属山东）人。金世宗大定六年（1166）入道，次年拜王嚞为师，为其七大弟子之一。大定八年，随师及马钰、谭处端等在宁海、福山、登州、莱州等地传道，创立全真道。大定九年，与马钰、谭处端、刘处玄等随王嚞返陕西终南，至开封，王嚞染病，次年逝于旅舍。大定十二年，与马、谭、刘等扶柩归葬终南故地，庐墓三年。大定十四年，与马、刘分手，西入陕西磻溪，隐居六年。大定二十年又去陇州龙门山，隐居潜修七年。"道既成，远方学者咸依之"。①大定二十八年，奉金世宗诏，至燕京（今北京市）

　　主持"万春节"醮事。未几，仍回陕西。明昌元年（1190），金章宗以"惑众乱民"为名，下诏禁罢全真道等，处机即回栖霞，建太虚观以居。贞皊二年（1214）秋，请命招安山东杨安儿义军成功，名噪一时。兴定三年（1219），居莱州（今山东掖县）昊天观，南宋及金先后遣使来召，均未应命。他审时度势，唯应元太祖成吉思汗之请，于次年正月，率弟子十八人从莱州出发，于元太祖十七年（1222）到达西域大雪山，行程万余里。《元史·释老志》称："太祖时西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。"元太祖待之甚厚，尊其为神仙。请准东归时，元太祖赐以虎符、玺书，命其掌管天下道教，诏免道院和道人一切赋税差役。回燕京后，居太极观（后改名长春宫）。从此邱处机成为北方道教风云人物，长春宫成为北方道教中心："由是玄风大振，四方翕然，道俗景仰，学徒云集。"②士庶之托迹，"四方道侣之来归依者，不啻千数，宫中为之嗔咽。"③全真道成为北方道教最大之派别。邱处机开创全真道鼎盛局面四年后逝世。元世祖至元六年（1296）诏赠"长春演道主教真人"。至大三年（1310）又加封为"长春全德神化明应真君"。

　　邱处机对传播全真道功绩甚著，道教中人常将他与王重阳相提并论，谓"是教也，源于东华，流于重阳，派于长春，而今而后，滔滔溢溢，未可得而知其极也。"④全真七子死后，亦以邱处机门徒最盛，以他为祖师的龙门派，在明清至近代，一直是全真道之主流。邱处机的修炼思想以断情绝欲为修道的前提，以清静无为为修炼要旨。认为"一念无生即自由，心头无物即仙佛。"主张性命双修，但与金丹派南宗相反，倡先性后命，以性为主，谓"吾宗惟贵见性，水火配合其次也。"

　　其著作有《大丹直指》《摄生消息论》《磻溪集》等，均收入《正统道藏》。

我家有人做道士的
但我一直不明白
道士和和尚做法事有什么区别

这样跟你说吧，道跟佛的法事就如一武一文。佛以诵经超度为主，道以法为主。